وقريش هي التي تسكن البحر * وبها سمّيت قريش قريشا تأكل الغثّ والسمين ولا تترك فيه * لذي الجناحين ريشا هكذا في البلاد حتّى قريش * يأكلون البلاد أكلا قشيشا ولهم آخر الزمان نبيّ * يكثر القتل فيهم والخموشا والقشيش مصدر قشت الحيّة وهو صوتها من جلدها ، وقيل : سمّيت بقريش بن يخلد بن غالب بن فهر ، وكان صاحب عيرهم ، فكانوا يقولون : قدمت عير قريش ، وخرجت عير قريش ، وقيل : إنّ قصيّا قرشها أي جمعها من الأقطار وردّها إلى مكّة ؛ ولذلك سمّي مجمّعا كما تقدّم في شعر الفضل بن عباس بن عتبة ، ومن شعره أيضا : نحن كنّا سكّانها من قريش * وبنا سمّيت قريش قريشا وقيل : بل كان اسم قصيّ قريشا فسمّيت به ، والأشهر أنّ اسمه زيد كما تقدّم . وقيل : لأنّهم كانوا يتقرّشون في البياعات ، أي يتكسّبون ، والتقرّش : التكسّب . وقيل : إنّ النضر كان يقال له : القرشي فسمّوا باسمه . وقيل : لأنّهم كان يقرشون عن خلّة الحاج فيسدّونها ، والتقريش : التفتيش ، ويدلّ لذلك قول الحارث بن حلزة اليشكري . أيها الناطق المقرّش عنا * عند عمرو فهل لنا إيفاء أي المفتش ، واعلم أنّ قريشا ثلاثة أصناف : صنف منهم قريش الأباطح ، ويسمّون أيضا قريش البطاح . وصنف منهم قريش الظواهر ، والصنف الثالث ليسوا من الأباطح ولا من الظواهر . انتهى . المهديّ من بني هاشم « عقد الدرر » في الباب الأوّل عن الإمام أبي الحسين أحمد بن جعفر المنادي والإمام أبي عبد الله نعيم بن حمّاد عن قتادة قال : قلت لسعيد بن المسيب : أحقّ المهدي ؟ قال : نعم . هو حقّ . قال : قلت : ممّن ؟ قال : هو من قريش . قلت : من أيّ قريش ؟ قال : من